Йога против страданий позвоночника пандит шив шарма
В Древней Индии знания были бесценным даром учителя ученику. Они не были предметом купли-продажи, а обучение не было бизнесом. Скорее, передача знания была священным актом благословения. Гуру (духовный учитель) ничего не требовал от ученика взамен, кроме искреннего желания учиться, и усердия без лени, и совершения достойных проступков. В странах Востока учителя и ученика — автора и читателя — традиционно связывали глубоко эмоциональные узы. Учитель очень заботился о своем ученике, и ученик в свою очередь отвечал ему глубокой и сильной привязанностью. Единственное проявление «эгоизма», которое можно проследить в духовном отношении учителя, — желание искреннего почтения со стороны ученика. Взамен он хотел, чтобы ученик превзошел даже его самого, это было единственной наградой учителю.
Хочу надеяться, что отношения между мною и моими читателями будут подобны отношениям между учителем и учеником в Древней Индии. Хотя эта книга и мала, надеюсь, объем не показатель ее ценности. Если, прочтя эти страницы, вы сможете заложить
прочный фундамент для благополучия, счастья и ощущения радости жизни, снижения напряжения и обретения спокойствия, хорошего здоровья и долгой жизни; если ваше отношение к жизни станет более одухотворенным и лучезарным — я буду удовлетворен и вознагражден этим.
Вознаградить меня таким образом — в ваших силах. И вы сможете это сделать, если будете читать книгу внимательно и точно следовать наставлениям. Читать вам будет нетрудно. Смысл некоторых терминов, как медицинских, так и йогических, которые мне пришлось употребить, я объясняю по мере их возникновения.
ЧТО ДАЕТ ЙОГА
Никто не застрахован от физической боли. Она причиняет страдания недалекому и умному, бедному и богатому, мужчине и женщине, молодому и старому, сильному и слабому. Каждому поможет руководство, содержащееся в этой книге. Размер помощи, облегчения и пользы от йоговских упражнений зависит только от вашей собственной решимости и способности преодолевать инертность, которая может вначале мешать. Дверь отперта для всех, препятствия преодолимы, а избавление от боли — стоит только протянуть руку.
Как только вы однажды почувствуете улучшение физического и психического состояния, увидите возможность ощущать всю полноту жизни — и вас уже никогда больше не придется побуждать делать то, что приносит здоровье. Руководствуясь здравым смыслом и используя научно обоснованную методику мобилизации обширных незадействованных внутренних резервов вашего собственного тела, не применяя никаких внешних средств воздействия и никаких лекарств, вы сможете освободиться от мучительной боли и состояния напряжения. Вот что может дать йога. И, как вы увидите сами, это не преувеличение.
Надо помнить, что уравновешенность и разум самым тесным образом связаны с состоянием здоровья тела. Ни в каком другом методе взаимозависимость между состоянием ума и тела не проявляется столь впечатляюще, как в йоге. Как освободитель тела и ума человека, йога не имеет аналогий.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ЙОГИ
Я знаю, что в основном вы будете читать эту книгу, с тем чтобы научиться выполнять упражнения, избавляющие от боли, негибкости и состояния напряжения, и достичь естественно-уравновешенного и спокойного состояния, но уверен, что многим хотелось бы узнать, каков же механизм действия йоги, приводящий к таким результатам. Но если вы не считаете необходимым для себя изучить теоретические аспекты йогического подхода к здоровью и болезням и принимаете практическое руководство как достаточное для своих потребностей, можете пропустить эту главу.
В дальнейшем мне не удастся избежать некоторых технических терминов, необходимых, чтобы объяснить, как положение тела влияет на состояние ума. Тем, кто хочет понять механизм воздействия йоги, мне придется ответить на очень важный вопрос: «Каким образом несколько изгибов и поворотов тела могут изменить состояние ума к лучшему?»
Вам, конечно, известно, что нервная система в общих чертах состоит из сенсорного и двигательного компонентов. Сенсорные нервы передают импульсы в мозг, в то время как двигательные нервы передают импульсы из мозга мускулам и различным органам. Сенсорная система снабжена двумя типами рецепторов, экстероцепторами и интероцепторами. Экстероцепторы, как видно из их названия, воспринимают раздражения из окружающего нас мира и находятся в глазах, ушах, носу, во рту, в коже и слизистых оболочках. С их помощью мы распознаем прикосновение, температуру, вкус, запах, боль и можем видеть и слышать.
Интероцепторы расположены в более глубоких слоях тканей организма — таких, как мускулы, сухожилия, суставы, внутренности (органы тела), кровеносные сосуды, внутреннее ухо и прочее. Они непрерывно снабжают нижние отделы мозга информацией о состоянии различных, связанных друг с другом частей тела и о состоянии напряжения мускулов и сухожилий.
Нейромускульная, или двигательная, система имеет двойственную природу — фазную и укрепляющую. Фазная составная часть более очевидна, ее легче всего проследить. Движение глазных яблок, размахивание руками или движения, совершаемые ногами, когда мы идем, — все это фазные реакции. А укрепляющая составная часть формирует фон для фазной и поддерживает или подавляет ее. Интероцепторно-укрепляющий механизм не вторгается в сознание. В целом экстероцепторные импульсы возбуждают фазные реакции (которые проходят), в то время как интероцепторные импульсы регулируют укрепляющие реакции. Важно помнить, что фазное движение кратковременно и задействует группу мышц, а действие интероцепторно-укрепляющего механизма продолжительно, распространенно и обеспечивает возможность фазного движения.
Однако мышечный тонус — это только часть гораздо большего целого. Полностью это явление в современной физиологической психологии называется «питательной средой положения тела». «Питательная среда» означает здесь всеобъемлющий (нейро-мускульно-железистый) фон, который влияет на каждое действие, совершаемое телом, вне зависимости от того, насколько оно незначительно или кратковременно.
Значение напряженного состояния внутренних органов тела, так же как и желез внутренней секреции, до сих пор далеко не ясно. Однако точно известно, что в сумме все эти специфические состояния напряжения создают в организме продолжительный и, при идеальных условиях, однородный фон, оказывающий влияние на все движения и реакции нашего тела, как внешние, так и внутренние.
Совершенно очевидно, что «питательная среда положения тела» в здоровом организме находится и должна обретаться в постоянном динамическом и жидкостном состоянии, изменяясь в зависимости от потребностей тела или ума для того, чтобы обеспечить идеальный фон для любого предполагаемого действия. А что не столь очевидно, так это то, что гибкость этой чрезвычайно податливой «питательной среды» может, при наличии стресса или болезни, быть истощена до предела, что может привести к ее разрушению.
В йоге объясняется, что, если быстро и энергично воздействовать на аномальную питательную среду, возвращая ее к прежнему гибкому и функциональному состоянию, можно достичь изменения эмоционального состояния, что приведет к успокоению, уравновешенному состоянию ума.
На самом деле, так как большинство напряженных состояний организма, вызывающих подобные физико-психолого-психические расстройства носит затяжной характер, чтобы излечить их, обязательно требуется длительное время. Этого в конце концов можно достичь «Дхианой», или медитацией на духовном уровне, но можно произвести мгновенное воздействие на уровне тела, выполняя асаны (йогические позы) и пранаяму (культуру энергии дыхания).
АСАНЫ (ЙОГИЧЕСКИЕ ПОЗЫ) И БОЛЬ В СПИНЕ
Слово «асана», если перевести его буквально, означает «поза тела». На самом деле асана больше, чем просто определенное положение тела. Вы увидите, что одновременно с телом йога всегда задействует и ум. Подробное рассмотрение того, как и почему работают асаны, выходит за рамки этой книги. Древний гуру Гхеранда Самшита описывает буквально тысячи асан, или йогических поз!
Между тем необходимо сделать небольшой обзор и в дальнейшем объяснить некоторые важные моменты, касающиеся асан. Я уже рассказывал, каким образом мускульный тонус контролируется и изменяется взаимодействием сенсорных импульсов, идущих от разных частей тела и высших отделов головного мозга; как обычно гибкие и эластичные мускулы могут деформироваться и превратиться в жесткие и негибкие под влиянием нарушенного душевного равновесия, в результате чего надолго нарушается равновесие в теле и сознании человека, и как может йога помочь восстановить такое нарушенное равновесие.
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Источник
Annotation
Shiv SHARMA YOGA AGAINST BACK PAIN
Перевод с английского О. Маковой Оформление художника Н. Кудря
Шарма Ш.
Ш 25 Йога против боли в спине / Пер. с англ. О. Маковой. — М.: Изд-во Эксмо, -2003- — 112 с, илл. ISBN 5-699-02596-0
Эту книгу можно рассматривать как практическое руководство по исцелению от болей в спине, которые, к сожалению, доставляют неприятности очень многим.
Йога — это универсальное средство для возвращения гибкости позвоночнику, избавления от мышечных болен, «обновления» сознания, укрепления эмоционального и физического здоровья.
Кроме необходимых поз йоги, вы освоите технику «правильного» дыхания, научитесь питаться так, как это полезно вашему позвоночнику.
ББК 53. 54
© Shiv Sharma © О. Макова, перевод, 2003 ISBN 5-699-02596-0 © ООО «Издательство «Эксмо», 2003
Моей жене и дочерям Хем, Шарат и Хемант, которые вдохновили меня написать эту книгу, чтобы я мог наконец высказаться (ибо они никогда не дают мне рта раскрыть в разговоре), я посвящаю эту книгу с любовью.
Вступление
ЧТО ДАЕТ ЙОГА
ЛОГИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ЙОГИ
АСАНЫ (ЙОГИЧЕСКИЕ ПОЗЫ) И БОЛЬ В СПИНЕ
ПРАНАЯМА — КУЛЬТУРА ДЫХАНИЯ В ЙОГЕ
Питатель легких и пылесос
ЙОГА И ДИЕТА
ИНСТИНКТ И АППЕТИТ
Предостережение
ВАША ЕДА
1. ПЕРЕД ВОСХОДОМ СОЛНЦА
2. ЗАВТРАК
Вегетарианцам
Невегетарианцам
3. ЛАНЧ И ОБЕД
Для вегетарианцев
Невегетарианцам
4. ПОЛДНИК
Вегетарианцам
Невегетарианцам
Боль в спине
ЙОГА И СЕКС
Асаны
ОБЩЕЕ ОПИСАНИЕ
ВЫПОЛНЕНИЕ АСАН
1. Сукхасана — Простая поза
2. Подмасана — Поза лотоса
4. Уткасана — Поза на корточках
5. Ардха Матсиендрасана — Неполная поза Матсиендры 1
6. Ардха Матсиендрасана — Неполная поза Матсиендры 2
7. Пурна Матсиендрасана — Полная поза Матсиендры
8. Гомукхасана — Голова коровы (вид спереди)
9. Гомукхасана — Голова коровы (вид сзади)
10. Ваджрасана — Поза стоика
11. Супта Ваджрасана — Горизонтальная поза смелых 1
12. Супта Ваджрасана — Горизонтальная поза смелых 2
13. Урдхва Сарвангасана — Стойка на плечах
15. Матсиасана — Поза крокодила
16. Уштрасана — Поза верблюда
17. Пашчимотанасана — Поза вытягивания ягодиц
18. Бхуджангасана — Поза змеи
19. Дханурасана — Поза лука
21. Двипада Шалабхасана — Поза саранчи 2
22. Наукасана — Поза каноэ
24. Супта Урдхва Хастасана — Поза с поднятыми руками 2
25. Чакрасана — Поза колеса
26. Врикшасана — Поза дерева
27. Майуриасана — Поза павлина
28. Сурья Намаскара — Почтительное приветствие солнцу, позы 1, 2 и 3
29. Пранаяма — Йогическое дыхание
30. Шавасана — Поза покоя
Вступление
Вы и Я
В Древней Индии знания были бесценным даром учителя ученику. Они не были предметом купли-продажи, а обучение не было бизнесом. Скорее, передача знания была священным актом благословения. Гуру (духовный учитель) ничего не требовал от ученика взамен, кроме искреннего желания учиться, и усердия без лени, и совершения достойных проступков. В странах Востока учителя и ученика — автора и читателя — традиционно связывали глубоко эмоциональные узы. Учитель очень заботился о своем ученике, и ученик в свою очередь отвечал ему глубокой и сильной привязанностью. Единственное проявление «эгоизма», которое можно проследить в духовном отношении учителя, — желание искреннего почтения со стороны ученика. Взамен он хотел, чтобы ученик превзошел даже его самого, это было единственной наградой учителю.
Хочу надеяться, что отношения между мною и моими читателями будут подобны отношениям между учителем и учеником в Древней Индии. Хотя эта книга и мала, надеюсь, объем не показатель ее ценности. Если, прочтя эти страницы, вы сможете заложить
прочный фундамент для благополучия, счастья и ощущения радости жизни, снижения напряжения и обретения спокойствия, хорошего здоровья и долгой жизни; если ваше отношение к жизни станет более одухотворенным и лучезарным — я буду удовлетворен и вознагражден этим.
Вознаградить меня таким образом — в ваших силах. И вы сможете это сделать, если будете читать книгу внимательно и точно следовать наставлениям. Читать вам будет нетрудно. Смысл некоторых терминов, как медицинских, так и йогических, которые мне пришлось употребить, я объясняю по мере их возникновения.
ЧТО ДАЕТ ЙОГА
Никто не застрахован от физической боли. Она причиняет страдания недалекому и умному, бедному и богатому, мужчине и женщине, молодому и старому, сильному и слабому. Каждому поможет руководство, содержащееся в этой книге. Размер помощи, облегчения и пользы от йоговских упражнений зависит только от вашей собственной решимости и способности преодолевать инертность, которая может вначале мешать. Дверь отперта для всех, препятствия преодолимы, а избавление от боли — стоит только протянуть руку.
Как только вы однажды почувствуете улучшение физического и психического состояния, увидите возможность ощущать всю полноту жизни — и вас уже никогда больше не придется побуждать делать то, что приносит здоровье. Руководствуясь здравым смыслом и используя научно обоснованную методику мобилизации обширных незадействованных внутренних резервов вашего собственного тела, не применяя никаких внешних средств воздействия и никаких лекарств, вы сможете освободиться от мучительной боли и состояния напряжения. Вот что может дать йога. И, как вы увидите сами, это не преувеличение.
Надо помнить, что уравновешенность и разум самым тесным образом связаны с состоянием здоровья тела. Ни в каком другом методе взаимозависимость между состоянием ума и тела не проявляется столь впечатляюще, как в йоге. Как освободитель тела и ума человека, йога не имеет аналогий.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ЙОГИ
Я знаю, что в основном вы будете читать эту книгу, с тем чтобы научиться выполнять упражнения, избавляющие от боли, негибкости и состояния напряжения, и достичь естественно-уравновешенного и спокойного состояния, но уверен, что многим хотелось бы узнать, каков же механизм действия йоги, приводящий к таким результатам. Но если вы не считаете необходимым для себя изучить теоретические аспекты йогического подхода к здоровью и болезням и принимаете практическое руководство как достаточное для своих потребностей, можете пропустить эту главу.
В дальнейшем мне не удастся избежать некоторых технических терминов, необходимых, чтобы объяснить, как положение тела влияет на состояние ума. Тем, кто хочет понять механизм воздействия йоги, мне придется ответить на очень важный вопрос: «Каким образом несколько изгибов и поворотов тела могут изменить состояние ума к лучшему?»
Вам, конечно, известно, что нервная система в общих чертах состоит из сенсорного и двигательного компонентов. Сенсорные нервы передают импульсы в мозг, в то время как двигательные нервы передают импульсы из мозга мускулам и различным органам. Сенсорная система снабжена двумя типами рецепторов, экстероцепторами и интероцепторами. Экстероцепторы, как видно из их названия, воспринимают раздражения из окружающего нас мира и находятся в глазах, ушах, носу, во рту, в коже и слизистых оболочках. С их помощью мы распознаем прикосновение, температуру, вкус, запах, боль и можем видеть и слышать.
Интероцепторы расположены в более глубоких слоях тканей организма — таких, как мускулы, сухожилия, суставы, внутренности (органы тела), кровеносные сосуды, внутреннее ухо и прочее. Они непрерывно снабжают нижние отделы мозга информацией о состоянии различных, связанных друг с другом частей тела и о состоянии напряжения мускулов и сухожилий.
Источник
Shiv SHARMA YOGA AGAINST BACK PAIN
Перевод с английского О. Маковой Оформление художника Н. Кудря
Шарма Ш.
Ш 25 Йога против боли в спине / Пер. с англ. О. Маковой. — М.: Изд-во Эксмо, -2003- — 112 с, илл. ISBN 5-699-02596-0
Эту книгу можно рассматривать как практическое руководство по исцелению от болей в спине, которые, к сожалению, доставляют неприятности очень многим.
Йога — это универсальное средство для возвращения гибкости позвоночнику, избавления от мышечных болен, «обновления» сознания, укрепления эмоционального и физического здоровья.
Кроме необходимых поз йоги, вы освоите технику «правильного» дыхания, научитесь питаться так, как это полезно вашему позвоночнику.
ББК 53. 54
© Shiv Sharma © О. Макова, перевод, 2003 ISBN 5-699-02596-0 © ООО «Издательство «Эксмо», 2003
Моей жене и дочерям Хем, Шарат и Хемант, которые вдохновили меня написать эту книгу, чтобы я мог наконец высказаться (ибо они никогда не дают мне рта раскрыть в разговоре), я посвящаю эту книгу с любовью.
В Древней Индии знания были бесценным даром учителя ученику. Они не были предметом купли-продажи, а обучение не было бизнесом. Скорее, передача знания была священным актом благословения. Гуру (духовный учитель) ничего не требовал от ученика взамен, кроме искреннего желания учиться, и усердия без лени, и совершения достойных проступков. В странах Востока учителя и ученика — автора и читателя — традиционно связывали глубоко эмоциональные узы. Учитель очень заботился о своем ученике, и ученик в свою очередь отвечал ему глубокой и сильной привязанностью. Единственное проявление «эгоизма», которое можно проследить в духовном отношении учителя, — желание искреннего почтения со стороны ученика. Взамен он хотел, чтобы ученик превзошел даже его самого, это было единственной наградой учителю.
Хочу надеяться, что отношения между мною и моими читателями будут подобны отношениям между учителем и учеником в Древней Индии. Хотя эта книга и мала, надеюсь, объем не показатель ее ценности. Если, прочтя эти страницы, вы сможете заложить
прочный фундамент для благополучия, счастья и ощущения радости жизни, снижения напряжения и обретения спокойствия, хорошего здоровья и долгой жизни; если ваше отношение к жизни станет более одухотворенным и лучезарным — я буду удовлетворен и вознагражден этим.
Вознаградить меня таким образом — в ваших силах. И вы сможете это сделать, если будете читать книгу внимательно и точно следовать наставлениям. Читать вам будет нетрудно. Смысл некоторых терминов, как медицинских, так и йогических, которые мне пришлось употребить, я объясняю по мере их возникновения.
ЧТО ДАЕТ ЙОГА
Никто не застрахован от физической боли. Она причиняет страдания недалекому и умному, бедному и богатому, мужчине и женщине, молодому и старому, сильному и слабому. Каждому поможет руководство, содержащееся в этой книге. Размер помощи, облегчения и пользы от йоговских упражнений зависит только от вашей собственной решимости и способности преодолевать инертность, которая может вначале мешать. Дверь отперта для всех, препятствия преодолимы, а избавление от боли — стоит только протянуть руку.
Как только вы однажды почувствуете улучшение физического и психического состояния, увидите возможность ощущать всю полноту жизни — и вас уже никогда больше не придется побуждать делать то, что приносит здоровье. Руководствуясь здравым смыслом и используя научно обоснованную методику мобилизации обширных незадействованных внутренних резервов вашего собственного тела, не применяя никаких внешних средств воздействия и никаких лекарств, вы сможете освободиться от мучительной боли и состояния напряжения. Вот что может дать йога. И, как вы увидите сами, это не преувеличение.
Надо помнить, что уравновешенность и разум самым тесным образом связаны с состоянием здоровья тела. Ни в каком другом методе взаимозависимость между состоянием ума и тела не проявляется столь впечатляюще, как в йоге. Как освободитель тела и ума человека, йога не имеет аналогий.
ЛОГИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ЙОГИ
Я знаю, что в основном вы будете читать эту книгу, с тем чтобы научиться выполнять упражнения, избавляющие от боли, негибкости и состояния напряжения, и достичь естественно-уравновешенного и спокойного состояния, но уверен, что многим хотелось бы узнать, каков же механизм действия йоги, приводящий к таким результатам. Но если вы не считаете необходимым для себя изучить теоретические аспекты йогического подхода к здоровью и болезням и принимаете практическое руководство как достаточное для своих потребностей, можете пропустить эту главу.
В дальнейшем мне не удастся избежать некоторых технических терминов, необходимых, чтобы объяснить, как положение тела влияет на состояние ума. Тем, кто хочет понять механизм воздействия йоги, мне придется ответить на очень важный вопрос: «Каким образом несколько изгибов и поворотов тела могут изменить состояние ума к лучшему?»
Вам, конечно, известно, что нервная система в общих чертах состоит из сенсорного и двигательного компонентов. Сенсорные нервы передают импульсы в мозг, в то время как двигательные нервы передают импульсы из мозга мускулам и различным органам. Сенсорная система снабжена двумя типами рецепторов, экстероцепторами и интероцепторами. Экстероцепторы, как видно из их названия, воспринимают раздражения из окружающего нас мира и находятся в глазах, ушах, носу, во рту, в коже и слизистых оболочках. С их помощью мы распознаем прикосновение, температуру, вкус, запах, боль и можем видеть и слышать.
Интероцепторы расположены в более глубоких слоях тканей организма — таких, как мускулы, сухожилия, суставы, внутренности (органы тела), кровеносные сосуды, внутреннее ухо и прочее. Они непрерывно снабжают нижние отделы мозга информацией о состоянии различных, связанных друг с другом частей тела и о состоянии напряжения мускулов и сухожилий.
Нейромускульная, или двигательная, система имеет двойственную природу — фазную и укрепляющую. Фазная составная часть более очевидна, ее легче всего проследить. Движение глазных яблок, размахивание руками или движения, совершаемые ногами, когда мы идем, — все это фазные реакции. А укрепляющая составная часть формирует фон для фазной и поддерживает или подавляет ее. Интероцепторно-укрепляющий механизм не вторгается в сознание. В целом экстероцепторные импульсы возбуждают фазные реакции (которые проходят), в то время как интероцепторные импульсы регулируют укрепляющие реакции. Важно помнить, что фазное движение кратковременно и задействует группу мышц, а действие интероцепторно-укрепляющего механизма продолжительно, распространенно и обеспечивает возможность фазного движения.
Однако мышечный тонус — это только часть гораздо большего целого. Полностью это явление в современной физиологической психологии называется «питательной средой положения тела». «Питательная среда» означает здесь всеобъемлющий (нейро-мускульно-железистый) фон, который влияет на каждое действие, совершаемое телом, вне зависимости от того, насколько оно незначительно или кратковременно.
Значение напряженного состояния внутренних органов тела, так же как и желез внутренней секреции, до сих пор далеко не ясно. Однако точно известно, что в сумме все эти специфические состояния напряжения создают в организме продолжительный и, при идеальных условиях, однородный фон, оказывающий влияние на все движения и реакции нашего тела, как внешние, так и внутренние.
Источник